恋姐偏隔无桥河哟，
泪洒江边水涟涟。
三摸姐姐眉额边，
孤家寡汉好可怜，
衣衫烂了无人补哟，
凉茶冷饭赛黄连。
四摸姐姐丹凤眼，
孤家寡汉好可怜，
别个搂着娇娇女哟，
我搂空枕失落魂。
五摸姐姐鼻梁尖，
孤家寡汉好可怜，
铁树开花花不开哟，
不娶姐姐枉为人。
六摸姐姐胭脂唇，
孤家寡汉好可怜，
心里恋姐难开口哟，
甩个山歌当媒人。
七摸姐姐下巴边，
孤家寡汉好可怜，
哥似太阳当了顶哟，
妹像月亮等团圆。
八摸姐姐颈脖边，
孤家寡汉好可怜，
心中恋姐说妹好哟，
看姐姐待我真不真。
九摸姐姐腰身身，
孤家寡汉好可怜，
日来思哟夜来想，
醒后空欢泪涟涟。
十摸姐姐奶尖尖，
孤家寡汉好可怜，
姐似绿柳我是杨哟，
杨柳依依缠上身。
……
歌声绵细，悠长，像远处洣江河的水，轻轻地悄无声息地向远方流去。王妈还在唱，歌词渐渐粗犷起来，曲儿也变得豪放。歌中的汉子也渐渐由胆小慎微变得肆无忌惮，将他的“情姐姐”从上到下摸了个够，所谓“十八摸”，也就是这么个意思。这种歌在北方叫“酸曲”，而在南方湘东一带叫“骚情”。那些平日里说都羞于说出口的脏话粗话在歌里明明白白地唱了出来，似乎总在引诱你去干点什么。如果，我们这样想的话，那就不对了，至少也只能算对了一半……现在，我们一听说青年男女对情歌，脑子时常会出现这样一组镜头：山林，小溪，崖洞或茅棚，一对青年在唱。先是各自隐在林子里，既而慢慢地露了一点点，最后终于走拢了拥在一起，搂抱着进了石洞或茅棚，于是就有了一段石破天惊的故事。其实不然，在过去，许多人唱歌是把它作为苦难生活的分释剂，一种苦闷的排解，一种无法获取又不能没有的消遣。他们在嘴边上“过生日”，说“儿话”不干“儿事”。相反，“咬人的狗不叫”，那些个经常染指此事的人，因为在心灵上已经得到了很大的满足，在人前人后却总是缄口不语。