第三，克罗齐的历史主观主义。克罗齐是通过对历史知识、历史资料的分析来否定历史必然性的。在克罗齐看来，历史知识、历史资料并不是客观的，而是主观的，每一代人总是从自己时代的需要和价值观念出发去研究过去的历史；在这个过程中，历史学家不可避免地把自己的当代意识和需要介入历史事件中。因此，一切历史都是当代史。既然不存在客观历史，那么，探求历史的规律性也就成了无意义的废话。克罗齐的这一观点对西方历史哲学以至整个思想界产生了广泛的影响。从此，否定历史规律的观念成为现代西方哲学的主导思潮，几乎成为一种“流行病”。
现代西方历史哲学首先以历史事件的单一性否定历史规律。
按照现代西方历史哲学的观点，只有反复出现的东西才能形成规律，在自然界中，相同的事件反复出现，因而存在自然规律；在历史中，一切都是“单纯的一次性东西”，历史事件都是个别的、不重复的，因而不存在历史规律。文德尔班指出：“在自然研究中，思维是从确认特殊关系进而掌握一般关系，在历史中，思维则始终是对特殊事物进行亲切的摹写。”“前者追求的是规律，后者追求的是形态。”[30]李凯尔特断言：“‘历史规律’这个概念是……用语的矛盾。”[31]