●朱熹像
朱熹写过大量讲解儒家经传的著作和诗文评论。《诗集传》和《四书章句集注》影响最大，成为后来历朝学子必读的教科书。除此，还著有《周易本义》、《楚辞集注》、《通鉴纲目》等。
这时还有另外一个重要问题有待解决，那就是人的生化。二程以为“人生于气”，人自始至终受“气”的规定和制约。朱熹则说，“人生于二气五行运行之际”。同时，朱熹还指出，“理一分殊”，万物有“太极”生化而来，是为“理一”；“太极”又生化出万物常理，即所谓“分殊”。
在这个问题上，二程提出，天理“在天为命，在义为理，在人为性”。这就是“天地之性”和“气质之性”的思想。朱熹发展了这一思想，认为“天地之性”体现于“理”，是善的；而当“理”赋予每个人身上时，要与这个人初生时的“气”相交融，才生成“气质之性”。所以“气质之性”有善和不善之分。
●程颐像
北宋哲学家、教育家。程颢之弟，同求学于周敦颐。他反对王安石推行新政。他的哲学思想与其兄相近，其学以“穷理”为主，维护三纲五常，主张“灭私欲，则天理明矣”，鼓吹“饿死事极小，失节事极大”。著有《易传》等，均由后人收入《二程全书》中。